Ответить на: Плохо после таинств

[иеромонах Тимофей]

#54984

Уважаемый Дмитрий!

Вы пишите, что в настоящий момент при всяком соприкосновении с религиозным опытом (участие в Таинствах, присутствие на богослужении, домашняя молитва) Вам становится хуже.

Дело в том, что в духовной жизни, как и в других проявлениях человеческой деятельности важна мера.
В Патерике описывается случай, когда к старцу пришел послушник и стал просить благословения на те, другие и третьи молитвы. Старчик ему предложил набрать в руки хворосту. Тот взял ветки, которые увидел перед собой. Старец сказал ему взять еще. Тот нашел и также добавил их к уже существующей охапке. Затем старец попросил его взять еще веток. Тот и это выполнил. Все собранное на первый взгляд умещалось в руках послушника. Но на вопрос, долго ли сможет он их пронести, тот ответил, что долго нести весь собранный хворост он не сможет. На это старчик ему ответил, что с молитвенным правилом все обстоит схожим образом: в нем должна быть мера, и взяв, его человек призван нести постоянно.

Возвращаясь к Вашему вопросу, видится следующее. Вы пишите, что причастились 11 раз. Сначала раз в неделю, потом реже — в общем, этот процесс должен был занять несколько месяцев. Предположу, что поначалу Вы словно летали на крыльях, с нетерпением ожидая воскресного дня, чтобы поскорее принять участие в святом Таинстве Причастия. Но вскоре запал пропал и случился тот надлом, о котором Вы пишите.

В самом начале духовного пути, Господь дает свою благодать с избытком, а лучше сказать — с преизбытком. Святые отцы называют ее благодатью принимающей. Это дар, с которым встречаясь впервые и не имея возможности объективно его оценить, кажется что так теперь будет всегда и тот уровень духовного напряжения стал Вашим достоянием. Но это не так. В свете этого видится, что Вы дали довольно «резкий» старт на духовном пути, на котором произошло то, что произошло. Это сродни тому, как человек приходит в спортзал и начинает ворочать тяжелющими штангами. Поначалу это ему кажется под силу, даже нравится. Но потом может дойти до хруста костей, и человек может получить серьезную травму.

Важно, очень важно иметь духовное руководство с самого начала своего пути ко Христу. Как-то был задан вопрос, кому нужен духовник? Правильный ответ — каждому человеку, который совершает шаги на духовном пути ко Христу. Это как минимум взгляд со стороны, совет старшего брата, который с большой долей вероятности сам когда-то это проходил либо слышал это во время чьей-то исповеди. Ну и безусловно, это не просто встреча и общение двух человек, в это общение призывается Христос, Который и совершает дело нашего спасения.

Поэтому частоту Вашего участия в Таинствах, объем домашнего молитвенного правила хорошо обсуждать со священником. Как бы Вам это ни было сложно. Сложно кстати бывает по следующим причинам. Во-первых, просто страх и отсутствие опыта общения. Ну это врачуется банальным преодолением этого порога. Во-вторых, но и в самых главных: священник — это свидетель, это проводник, через Которого по Вашей вере может и действует Сам Христос. Не лишайте себя такого сокровища, которое имеет в своем инструментарии Святая Церковь. Понятное дело, что люди все разные и найти духовника, чтобы священник еще мог отвечать на Ваш духовный и интеллектуальный запрос — это порой нетривиальная задача. Но с Божией помощью все возможно. Главное рук не опускать.

По поводу Вашей «передозировки» — здесь не смущайтесь, чуть выдохните. Как сил наберетесь, подойдите в храме к священнику для того, чтобы обсудить этот вопрос: Вашу духовную меру и регулярность.