Великая Пятница. Вечерня

17 апреля 2020 года

Страстная седмица

ВЕЛИКАЯ ПЯТНИЦА

Последование вечерни
для домашнего (келейного) совершения

ВЕЧЕРНЯ

Моли?твами святы?х оте?ц на?ших, Го?споди Иису?се Христе?, Бо?же наш, поми?луй нас. Ами?нь.

Сла?ва Тебе?, Бо?же наш, сла?ва Тебе?.

Царю? Небе?сный, Уте?шителю, Ду?ше и?стины, И?же везде? сый и вся исполня?яй, Сокро?вище благи?х и жи?зни Пода?телю, прииди? и всели?ся в ны, и очи?сти ны от вся?кия скве?рны, и спаси?, Бла?же, ду?ши на?ша.

Святы?й Бо?же, Святы?й Кре?пкий, Святы?й Безсме?ртный, поми?луй нас. Трижды, и три поклона.

Сла?ва Отцу?, и Сы?ну, и Свято?му Ду?ху, и ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в. Ами?нь.

Пресвята?я Тро?ице, поми?луй нас: Го?споди, очи?сти грехи? на?ша; Влады?ко, прости? беззако?ния на?ша; Святы?й, посети? и исцели? не?мощи на?ша, и?мене Твоего? ра?ди.

Го?споди, поми?луй. Трижды.

Сла?ва, и ны?не:

О?тче наш, И?же еси? на Небесе?х, да святи?тся и?мя Твое?, да прии?дет Ца?рствие Твое?, да бу?дет во?ля Твоя?, я?ко на Небеси?, и на земли?. Хлеб наш насу?щный даждь нам днесь; и оста?ви нам до?лги на?ша, я?коже и мы оставля?ем должнико?м на?шим; и не введи? нас во искуше?ние, но изба?ви нас от лука?ваго.

[Я?ко Твое? есть Ца?рство и си?ла и сла?ва во ве?ки. Ами?нь. (Мф. 6: 9-13)]

Го?споди, поми?луй, 12.

Сла?ва, и ны?не:

Прииди?те, поклони?мся Царе?ви на?шему Бо?гу.

Прииди?те, поклони?мся Христу?, Царе?ви на?шему, Бо?гу.

Прииди?те, поклони?мся и припаде?м Самому? Христу?, Царе?ви и Бо?гу на?шему.

ПСАЛО?М 103

Благослови?, душе? моя?, Го?спода. Го?споди, Бо?же мой, возвели?чился еси? зело?. Во испове?дание и в велеле?поту обле?клся еси?. Одея?йся све?том, я?ко ри?зою, простира?яй не?бо, я?ко ко?жу. Покрыва?яй вода?ми превы?спренняя Своя?, полага?яй о?блаки на восхожде?ние Свое?, ходя?й на крилу? ве?треню. Творя?й А?нгелы Своя? ду?хи и слуги? Своя? пла?мень о?гненный. Основа?яй зе?млю на тве?рди ея?, не преклони?тся в век ве?ка. Бе?здна, я?ко ри?за, одея?ние ея?, на гора?х ста?нут во?ды, от запреще?ния Твоего? побе?гнут, от гла?са гро?ма Твоего? убоя?тся. Восхо?дят го?ры и нисхо?дят поля? в ме?сто, е?же основа?л еси? им. Преде?л положи?л еси?, eго?же не пре?йдут, ниже? обратя?тся покры?ти зе?млю. Посыла?яй исто?чники в де?брех, посреде? гор про?йдут во?ды. Напая?ют вся зве?ри се?льныя, ждут она?гри в жа?жду свою?. На ты?х пти?цы небе?сныя привита?ют, от среды? ка?мения дадя?т глас. Напая?яй го?ры от превы?спренних Свои?х, от плода? дел Твои?х насы?тится земля?. Прозяба?яй траву? ското?м, и злак на слу?жбу челове?ком, извести? хлеб от земли?. И вино? весели?т се?рдце челове?ка, ума?стити лице? еле?ем, и хлеб се?рдце челове?ка укрепи?т. Насы?тятся древа? польска?я, ке?дри Лива?нстии, и?хже еси? насади?л. Та?мо пти?цы вогнездя?тся, ероди?ево жили?ще предводи?тельствует и?ми. Го?ры высо?кия еле?нем, ка?мень прибе?жище за?яцем. Сотвори?л есть луну? во времена?, со?лнце позна? за?пад свой. Положи?л еси? тму, и бысть нощь, в не?йже про?йдут вси зве?рие дубра?внии. Ски?мни рыка?ющии, восхи?тити и взыска?ти от Бо?га пи?щу себе?. Возсия? со?лнце и собра?шася и в ло?жах свои?х ля?гут. Изы?дет челове?к на де?ло свое? и на де?лание свое? до ве?чера. Я!ко возвели?чишася дела? Твоя?, Го?споди, вся прему?дростию сотвори?л еси?, испо?лнися земля? тва?ри Твоея?. Сие? мо?ре вели?кое и простра?нное, та?мо га?ди, и?мже несть числа?, живо?тная ма?лая с вели?кими, та?мо корабли? препла?вают, змий сей, eго?же созда?л еси руга?тися eму?. Вся к Тебе? ча?ют, да?ти пи?щу им во бла?го вре?мя. Да?вшу Тебе? им соберу?т, отве?рзшу Тебе? ру?ку вся?ческая испо?лнятся бла?гости, отвра?щшу же Тебе? лице?, возмяту?тся, отъи?меши дух их, и исче?знут, и в персть свою? возвратя?тся. По?слеши Ду?ха Твоего?, и сози?ждутся, и обнови?ши лице? земли?. Бу?ди сла?ва Госпо?дня во ве?ки, возвесели?тся Госпо?дь о де?лех Свои?х, призира?яй на зе?млю, и творя?й ю? трясти?ся, прикаса?яйся гора?м, и дымя?тся. Воспою? Го?сподеви в животе? мое?м, пою? Бо?гу моему?, до?ндеже есмь, да услади?тся Ему? бесе?да моя?, аз же возвеселю?ся о Го?споде. Да исче?знут гре?шницы от земли?, и беззако?нницы, я?коже не бы?ти им. Благослови?, душе? моя?, Го?спода.

Со?лнце позна? за?пад свой, положи?л еси? тьму, и бысть нощь. Я?ко возвели?чишася дела? Твоя?, Го?споди, вся прему?дростию сотвори?л еси?.

Сла?ва, и ны?не:

Аллилу?ия, аллилу?ия, аллилу?ия, сла?ва Тебе?, Бо?же. Трижды.

Го?споди, поми?луй. 12.

Сла?ва, и ны?не:

ГО?СПОДИ, ВОЗЗВА?Х, ГЛАС 1-Й.

Го?споди, воззва?х к Тебе?, услы?ши мя. / Услы?ши мя, Го?споди.

Го?споди, воззва?х к Тебе?, услы?ши мя: / вонми? гла?су моле?ния моего?, / внегда? воззва?ти ми к Тебе?. / Услы?ши мя, Го?споди.

Да испра?вится моли?тва моя?, / я?ко кади?ло пред Тобо?ю, / воздея?ние руку? мое?ю / — же?ртва вече?рняя. / Услы?ши мя, Го?споди.

И?мене ра?ди Твоего? потерпе?х Тя, Го?споди, потерпе? душа? моя? в сло?во Твое?, упова? душа? моя? на Го?спода.

Вся тварь изменя?шеся стра?хом, зря?щи Тя на Кресте? ви?сима, Христе?. Со?лнце омрача?шеся, и земли? основа?ния сотряса?хуся: вся состра?даху Созда?вшему вся. Во?лею нас ра?ди претерпе?вый, Го?споди, сла?ва Тебе?.

На 4: От стра?жи у?тренния до но?щи, от стра?жи у?тренния да упова?ет Изра?иль на Го?спода.

Лю?дие злочести?вии и беззако?ннии, вску?ю поучаю?тся тще?тным? Вску?ю Живота? всех на смерть осуди?ша? Ве?лие чудо, я?ко Созда?тель ми?ра в ру?ки беззако?нных предае?тся, и на дре?во возвыша?ется Человеколю?бец: да я?же во а?де ю?зники свободи?т, зову?щыя: долготерпели?ве Го?споди, сла?ва Тебе?.

Я?ко у Го?спода ми?лость, и мно?гое у Него? избавле?ние, и Той изба?вит Изра?иля от всех беззако?ний eго?.

Днесь зря?щи Тя Непоро?чная Де?ва на Кресте?, Сло?ве, возвыша?ема, рыда?ющи Ма?тернею утро?бою, уязвля?шеся се?рдцем го?рце, и стеня?щи боле?зненно из глубины? души?, лице? со власы? терза?ющи. Те?мже и пе?рси биющи взыва?ше жа?лостно: увы? Мне, Боже?ственное Ча?до! Увы Мне, Све?те ми?ра! Что? заше?л еси? от о?чию Мое?ю А?гнче Бо?жий? Те?мже во?инства безпло?тных тре?петом содержи?ми бя?ху, глаго?люще: непостижи?ме Го?споди, сла?ва Тебе?.

На 2: Хвали?те Го?спода вси язы?цы, похвали?те Его? вси лю?дие.

На дре?ве ви?дящи ви?сима, Христе?, Тебе? всех Зижди?теля и Бо?га, безсе?менно ро?ждшая Тя вопия?ше го?рько: Сы?не Мой, где добро?та за?йде зра?ка Твоего?? Не терплю? зре?ти Тя непра?ведно распина?ема: потщи?ся у?бо воста?ни, я?ко да ви?жу и аз Твое? из ме?ртвых тридне?вное воскресе?ние.

Глас 6:

Я?ко утверди?ся ми?лость Его? на нас, и и?стина Госпо?дня пребыва?ет во век.

Днесь Влады?ка твари предстои?т Пила?ту, и Кресту? предае?тся Зижди?тель всех: я?ко А?гнец приводи?мь Свое?ю во?лею, гвоздьми? пригвождае?тся, и в ре?бра пробода?ется, и губо?ю напоя?ется, ма?нну одожди?вый, по лани?те зауша?ется Изба?витель ми?ра, и от Свои?х раб поруга?ется Созда?тель всех. О Влады?чняго Человеколю?бия! О распина?ющих моля?ше Своего? Отца?, глаго?ля: О?тче, оста?ви им грех сей: не ве?дят бо беззако?ннии, что непра?ведное содева?ют.

Сла?ва, глас то?йже:

О ка?ко беззако?нное со?нмище, Царя? тва?ри осуди? на смерть! Не устыде?вся благодея?ния, я?же воспомина?я, предутвержда?ше глаго?ля к ним: лю?дие Мои?, что? сотвори?х вам? Не чуде?с ли испо?лних Иуде?ю; не мертвецы? ли воскреси?х еди?нем сло?вом? Не вся?кую ли боле?знь исцели?х и недуг? Что у?бо Ми воздаете?? Вску?ю не по?мните Мя? За исцеле?ния ра?ны Мне наложи?вше, за живо?т умерщвля?юще, ве?шающе на дре?ве я?ко злоде?я, Благоде?теля! я?ко беззако?нна, Законода?вца: я?ко осужде?нна, всех Царя. Долготерпели?ве Го?споди, сла?ва Тебе?.

И ны?не, глас 6:

Стра?шное и пресла?вное та?инство днесь де?йствуемо зри?тся: Неосяза?емый удержа?вается; вя?жется, Разреша?яй Ада?ма от кля?твы: Испыту?яй сердца? и утро?бы, непра?ведно испыту?ется; в темни?це затворя?ется, и?же бе?здну затвори?вый; Пила?ту предстои?т, Ему?же тре?петом предстоя?т Небе?сныя си?лы; зауша?ется руко?ю созда?ния Созда?тель; на дре?во осужда?ется, судя?й живы?м и ме?ртвым: во гро?бе заключа?ется, разори?тель ада. И?же вся терпя?й милосе?рдно, и всех спасы?й от кля?твы, незло?биве Го?споди, сла?ва Тебе?.

СВЕТЕ ТИХИЙ

Све?те ти?хий святы?я сла?вы, / Безсме?ртнаго, Отца? Небе?снаго, / Свята?го Блаже?ннаго, Иису?се Христе?. / Прише?дше на за?пад со?лнца, / ви?девше свет вече?рний, / пое?м Отца?, Сы?на и Свята?го Ду?ха, Бо?га. / Досто?ин еси? во вся времена? / пе?т бы?ти гла?сы преподо?бными, / Сы?не Бо?жий, живо?т дая?й, / те?мже мiр Тя сла?вит.

Проки?мен, глас 4: Раздели?ша ри?зы Моя? себе?, и о оде?жди Мое?й мета?ша жре?бий.

Стих: Бо?же, Бо?же мой, вонми? ми, вску?ю оста?вил мя еси??

Раздели?ша ри?зы Моя? себе?, и о оде?жди Мое?й мета?ша жре?бий.

ПАРЕМИИ

Исхо?да чте?ние. [Исх. 33:11–23.]

Глаго?ла Госпо?дь к Моисе?ю лице?м к лицу, я?коже а?ще бы кто возглаго?лал к своему? дру?гу, и отпуща?шеся в полк: слуга? же Иису?с сын Наи?ин ю?ноша не исхожда?ше из ски?нии. И рече? Моисе?й ко Го?споду: се Ты мне глаго?леши, изведи? лю?ди сия?. Ты же не яви?л ми еси?, кого? после?ши со мно?ю. Ты же мне рекл еси?: вем Тя па?че всех, и благода?ть и?маши у Мене?. А?ще у?бо обрето?х благода?ть пред Тобо?ю, яви? ми Тебе? Сама?го, да разу?мно ви?жду Тя, я?ко да обре?т буду благода?ть пред Тобо?ю: и да позна?ю, я?ко лю?дие Твои? язык вели?к сей. И глаго?ла (ему? Госпо?дь): Аз сам преды?ду пред тобо?ю, и упоко?ю тя. И рече? к Нему? Моисе?й: а?ще Сам Ты не и?деши с на?ми, да не изведе?ши мя отсю?ду. И ка?ко ве?домо бу?дет вои?стинну, я?ко обрето?х благода?ть у Тебе?, аз же и лю?дие Твои?, то?чию иду?щу Ти с на?ми? И просла?влен бу?ду аз же и лю?дие Твои? па?че всех язык, ели?цы суть на земли?. Рече? же Госпо?дь к Моисе?ю: и сие? тебе? сло?во, е?же рекл еси?, сотворю?: обре?л бо еси? благода?ть пре?до Мно?ю, и вем тя па?че всех. И глаго?ла Моисе?й: покажи? ми сла?ву Твою?. И рече? (Госпо?дь к Моисе?ю): Аз предыду? пред тобо?ю сла?вою Мое?ю и воззову? о И?мени Мое?м, Госпо?дь, пред тобо?ю: и поми?лую, его?же а?ще ми?лую: и уще?дрю, его?же а?ще ще?дрю. И рече?: не возмо?жеши ви?дети лица? Моего?, не бо узрит челове?к лице? Мое?, и жив бу?дет. И рече? Госпо?дь: се ме?сто у Мене?, и ста?неши на ка?мени. Егда? же пре?йдет сла?ва Моя?, и положу? тя в разсе?лине ка?мене, и покры?ю руко?ю Мое?ю над тобо?ю, до?ндеже мимои?ду. И отыму? руку? Мою? и тогда? у?зриши за?дняя Моя?: Лице? же Мое? не яви?тся тебе?.

Русский перевод: Говорил Господь с Моисеем лицем к лицу, как бы говорил кто с другом своим; и он возвращался в стан; а служитель его Иисус, сын Навин, юноша, не отлучался от скинии. Моисей сказал Господу: вот, Ты говоришь мне: веди народ сей, а не открыл мне, кого пошлешь со мною, хотя Ты сказал: «Я знаю тебя по имени, и ты приобрел благоволение в очах Моих»; итак, если я приобрел благоволение в очах Твоих, то молю: открой мне путь Твой, дабы я познал Тебя, чтобы приобрести благоволение в очах Твоих; и помысли, что сии люди Твой народ. [Господь] сказал [ему]: Сам Я пойду [пред тобою] и введу тебя в покой. [Моисей] сказал Ему: если не пойдешь Ты Сам [с нами], то и не выводи нас отсюда, ибо по чему узнать, что я и народ Твой обрели благоволение в очах Твоих? не по тому ли, когда Ты пойдешь с нами? тогда я и народ Твой будем славнее всякого народа на земле. И сказал Господь Моисею: и то, о чем ты говорил, Я сделаю, потому что ты приобрел благоволение в очах Моих, и Я знаю тебя по имени. [Моисей] сказал: покажи мне славу Твою. И сказал [Господь Моисею]: Я проведу пред тобою всю славу Мою и провозглашу имя Иеговы пред тобою, и кого помиловать — помилую, кого пожалеть — пожалею. И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых. И сказал Господь: вот место у Меня, стань на этой скале; когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду; и когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо [тебе].

Проки?мен, глас 4: Суди?, Го?споди, оби?дящыя мя, побори? борю?щия мя.

Стих: Приими? ору?жие и щит, и воста?ни в по?мощь мою?.

Суди?, Го?споди, оби?дящыя мя, побори? борю?щия мя.

И?ова чте?ние. [Иов. 42:12–20.]

Госпо?дь благослови? после?дняя И?овля, не?же пре?жняя: бя?ху же ско?ти его?, ове?ц четырена?десять ты?сящ, велблю?дов шесть ты?сящ, супру?г воло?в ты?сяща, осли?ц ста?дных ты?сяща. Роди?ша же ся ему? сы?нове седмь, и дще?ри три. И нарече? пе?рвую у?бо, День: вторую же, Касси?ю: тре?тию же Амалфе?ев Рог. И не обрето?шася подо?бни в лепоте? дще?рем И?овлевым в поднебе?сней: даде? же им оте?ц насле?дие в бра?тии их. Поживе? же И?ов по я?зве лет сто се?дмьдесят: всех же лет поживе? две?сти четы?редесять осмь. И ви?де И?ов сы?ны Своя?, и сы?ны сыно?в свои?х, да?же до четве?ртаго ро?да. И сконча?ся И?ов стар, и испо?лнь дней. Пи?сано же есть па?ки воста?ти ему?, с ни?миже Госпо?дь возста?вит и?. Та?ко толкуется от си?рския кни?ги. В земли? у?бо живы?й Аиситиди?йстей на преде?лех Идуме?и и Арави?и: пре?жде же бя?ше и?мя ему? Иова?в. Взем же жену аравля?ныню, роди? сы?на, ему?же и?мя Енно?н. Бе же той отца? у?бо Заре?фа, Иса?вовых сыно?в сын, ма?тере же Восо?рры: я?коже бы?ти ему? пя?тому от Авраама.

Русский перевод: Господь благословил последние (дни) Иова болee, нежели прежние, и было скота у него: овец четырнадцать тысяч, верблюдов шесть тысяч, волов тысяча пар, ослиц в стаде тысяча. И родились у него семь сыновей и три дочери. И назвал он первую День, вторую — Кассия, а третью — Амалфеев рог. И не находились в поднебесной по красоте подобные дочерям Иова. И дал им отец наследство среди братьев их. И прожил Иов послe болезни сто семьдесят лет, всех же лет он прожил двести сорок восемь. И видел Иов сынов своих и сынов сыновних, даже до четвертого рода. И скончался Иов старцем, в полноте дней. Написано, что он снова восстанет с теми, с кем Господь восстановит его. Taк изъясняется в сирской книге. Он жил в земле Авситидийской, на границах Идумеи и Аравии, прежде имя было ему Иовав. Он взял жену аравитянку и родил сына, по имени Еннон. Он имел отцом Зарефа, сына сынов Исава, а мать Восору, так что он был (в) пятом (роде) от Авраама.

Проро?чества Иса?иина чте?ние. [Ис. 52:13–15; 53:1-12; 54:1.]

Та?ко глаго?лет Госпо?дь: се уразуме?ет о?трок Мой, и вознесе?тся и просла?вится зело?. Я?коже ужасну?тся о Тебе? мно?зи, та?ко обезсла?вится от челове?к вид Твой, и сла?ва Твоя? от сыно?в челове?ческих. Та?ко удивя?тся язы?цы мно?зи о Нем, и заградя?т ца?рие уста? своя?: я?ко, и?мже не возвести?ся о Нем, у?зрят, и и?же не слы?ша, уразуме?ют. Го?споди, кто ве?рова слу?ху на?шему? и мы?шца Госпо?дня ко?му откры?ся? возвести?хом, я?ко отроча? пред Ним, я?ко ко?рень в земли? жа?ждущей. Несть ви?да Ему?, ниже? сла?вы: и ви?дехом Его?, и не имя?ше ви?да, ни добро?ты: Но вид Его? безче?стен, умален па?че всех сыно?в челове?ческих: челове?к в я?зве сый, и ве?дый терпе?ти боле?знь, я?ко отврати?ся лице? Его?, безче?стно бысть, и не вмени?ся. Сей грехи? на?ша но?сит, и о нас боле?знует, и мы вмени?хом Его? бы?ти в труде?, и в язве от Бо?га, и во озлобле?нии. Той же я?звен бысть за грехи? на?ша, и му?чен бысть за беззако?ния на?ша, наказа?ние ми?ра на?шего на Нем, я?звою Его? мы исцеле?хом. Вси я?ко о?вцы заблуди?хом: челове?к от пути? своего? заблуди?, и Госпо?дь предаде? Его? грех ра?ди на?ших. И Той, зане? озло?блен бысть, не отверза?ет уст Свои?х: я?ко овча? на заколе?ние веде?ся, и я?ко А?гнец пред стригу?щим его? безгла?сен, та?ко не отверза?ет уст Свои?х. Во смире?нии Его? суд Его? взя?тся: род же Его? кто испове?сть? Я?ко взе?млется от земли? живо?т Его?, ра?ди беззако?ний люде?й мои?х веде?ся на смерть. И дам лука?выя вме?сто погребе?ния Его?, и бога?тыя вме?сто сме?рти Его?, я?ко беззако?ния не сотвори?, ниже? обре?теся лесть во усте?х Его?. И Госпо?дь хо?щет очи?стити Его? от язвы: а?ще да?стся о гресе?, душа? ва?ша у?зрит се?мя долгоживо?тное. И хо?щет Госпо?дь руко?ю Свое?ю отъя?ти боле?знь от души? Его?, яви?ти Ему? свет, и созда?ти ра?зумом, оправда?ти Пра?веднаго, Бла?го служаща мно?гим, и грехи? их Той понесе?т. Сего? ра?ди Той насле?дит мно?гих, и кре?пких раздели?т коры?сти: зане? предана? бысть на смерть душа? Его?, и со беззако?нными вмени?ся: и Той грехи? мно?гих вознесе?, и за беззако?ния их пре?дан бысть. Возвесели?ся непло?ды неражда?юшая, Возгла?си? и возопи?й нечревоболе?вшая: я?ко мно?га чада пусты?я па?че, не?жели иму?щия му?жа.

Русский перевод: Так говорит Господь: вот уразумеет Отрок Мой, и возвысится и прославится дивно. Как многие ужаснутся смотря на Тебя: так вид Твой будет обезславлен от людей и слава Твоя от сынов человеческих! Так удивятся многие народы о Нем и заградят цари уста свои, ибо они увидят то, что не было возвещено о Нем, и узнают то, чего не слышали. Господи! Кто поверил слышанному от нас и кому открылась мышца Господня? Мы возвестили, что Отрок пред Ним, как корень в жаждущей земле: нет у Него ни вида, ни славы, и мы видели Его: и не имел Он ни вида, ни красоты. Но вид Его безчестен, умален более всех сынов человеческих; человек, находящийся в язве, умеющий претерпевать болезни, так что отвращались от лица Его, Его безчестили и ни во что не ставили. Он грехи наши носит и о нас болезнует, а мы думали, что Он находится в бедствии и язве и страдании — от Бога. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучен был за беззакония наши, наказание мира нашего (было) на Нем, язвою Его мы исцелились. Все мы, как овцы, блуждали: каждый заблудился со своего пути, и Господь предал Его за грехи наши. А Он, несмотря на мучение, не отверзает уст Своих: как овца веден был на заклание и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих. Во уничижении Его суд Его совершился. Род же Его кто разъяснит? Ибо берется от земли жизнь Его, за беззакония народа Моего отведен на смерть. И предам лукавых за погребение Его и богатых за смерть Его, ибо Он не совершил беззакония и не было лести в устах Его. И Господу угодно очистить Его от язвы; а когда Он предан будет за грех, душа ваша узрит долговечное потомство. И Господу угодно Своею рукою удалить страдание от души Его, явить Ему свет и даровать разум, оправдать Праведника, послужившаго ко благу многих. И грехи их Он понесет. Посему Он получит в наследие многих и разделит добычу с сильными, за то что на смерть предана была душа Его и Он причтен к беззаконникам, и Он грехи многих понес и за беззакония их предан. Возвеселись неплодная, нераждающая, возгласи и воскликни не болевшая родами, ибо у оставленной более детей, нежели у имеющей мужа.

ПРОКИМЕН, АПОСТОЛ И ЕВАНГЕЛИЕ

Проки?мен, глас 6: Положи?ша мя в ро?ве преиспо?днем, в те?мных и се?ни сме?ртней.

Стих: Го?споди, Бо?же спасе?ния моего?, во дни воззва?х и в нощи? пред Тобо?ю.

Положи?ша мя в ро?ве преиспо?днем, в те?мных и се?ни сме?ртней.

К Кори?нфяном послания свята?го апо?стола Павла чте?ние.

Послание к Коринфянам, зачало 125:

Бра?тие, сло?во кре?стное, погиба?ющым у?бо юро?дство есть, спаса?емым нам си?ла Бо?жия есть. Пи?сано бо есть: погублю? прему?дрость прему?дрых, и ра?зум разу?мных отве?ргу. Где прему?др? Где кни?жник? Где совопро?сник ве?ка сего?? Не обуи? ли Бог прему?дрость ми?ра сего?? Поне?же бо в прему?дрости Бо?жией, не разуме? мир прему?дростию Бо?га, благоизво?лил Бог, бу?йством про?поведи спасти? ве?рующих. Поне?же и иуде?е зна?мения про?сят, и е?ллини прему?дрости и?щут. Мы же пропове?дуем Христа? распята, иуде?ем у?бо соблазн, е?ллином же безу?мие. Саме?м же зва?нным, иуде?ем же и е?ллином, Христа?, Бо?жию си?лу и Бо?жию Прему?дрость. Зане? бу?ее Бо?жие, прему?дрее челове?к есть; и немощно?е Бо?жие, крепча?е челове?к есть. Ви?дите бо зва?ние ва?ше, бра?тие, я?ко не мно?зи ли прему?дри по пло?ти; не мно?зи ли си?льни; не мно?зи ли благоро?дни. Но бу?яя ми?ра избра Бог, да прему?дрыя посрами?т: и немощна?я ми?ра избра? Бог, да посрами?т кре?пкая. И худоро?дная ми?ра, и уничиже?нная избра? Бог, и не су?щая, да су?щая упраздни?т. Я?ко да не похва?лится вся?ка плоть пред Бо?гом. Из Него?же вы есте? о Христе? Иису?се, И?же бысть нам Прему?дрость от Бо?га, пра?вда же и освяще?ние, и избавле?ние. Да я?коже пи?шется: хваля?йся о Го?споде да хва?лится. И аз прише?д к вам, бра?тие, приидо?х не по превосхо?дному словеси?, или? прему?дрости, возвещая вам свиде?тельство Бо?жие. Не суди?х бо ве?дети что в вас, то?чию Иису?са Христа?, и Сего? распята.

Русский перевод: Братия, слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, – сила Божия. Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну. Где мудрец? Где книжник? Где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих. Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость; потому что немудрое Божие премудрее людей, и немощное Божие сильнее людей. Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, – для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом. От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением, чтобы было, как написано: хвалящийся хвались Господом. И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости, ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого.

Аллилу?ия, аллилу?ия, аллилу?ия.

Стих: Спаси? мя, Бо?же, я?ко внидо?ша во?ды до души? моея?.

Аллилу?ия, аллилу?ия, аллилу?ия.

Стих: Поноше?ние ча?яше душа? моя? и страсть.

Аллилу?ия, аллилу?ия, аллилу?ия.

Стих: Да помрача?тся о?чи их е?же не ви?дети.

Аллилу?ия, аллилу?ия, аллилу?ия.

От Матфе?я свята?го Ева?нгелия чте?ние.

Сла?ва Тебе?, Го?споди, сла?ва Тебе?.

Евангелие от Матфея, зачало 110 (составное)
(Мф 27:1–44; Лк 23:39–43; Мф 27:45–54; Ин 19:31–37; Мф 27:55–61):

Во вре?мя о?но, сове?т сотвори?ша вси архиере?е и старцы людсти?и на Иису?са, я?ко уби?ти Его?. И связа?вше Его? ведо?ша, и преда?ша Его? Понти?йскому Пила?ту иге?мону. Тогда? ви?дев Иу?да преда?вый Его?, я?ко осуди?ша Его?, раска?явся возврати? три?десять сре?бреники архиере?ем и ста?рцем, глаго?ля: согреши?х, преда?в кровь непови?нную. Они? же ре?ша: что есть нам, ты у?зриши. И пове?рг сре?бреники в це?ркви, оти?де, и шед удави?ся. Архиере?е же прие?мше сре?бреники, ре?ша: недосто?йно есть вложи?ти их в корва?ну, поне?же це?на кро?ве есть. Сове?т же сотво?рше, купи?ша и?ми село? скуде?льниче, в погреба?ние стра?нным. Те?мже нарече?ся село? то Село? Кро?ве до сего? дне. Тогда? сбы?стся рече?нное Иереми?ем проро?ком глаго?лющим: и прия?ша три?десять сре?бреник, це?ну Цене?ннаго, Его?же цени?ша от сыно?в Изра?илев: И даша я на селе? скуде?льничи, я?коже сказа? мне Госпо?дь. Иису?с же ста пред иге?моном, и вопроси? Его? иге?мон, глаго?ля: Ты ли еси? Царь Иуде?йский? Иису?с же рече? ему?: ты глаго?леши. И егда? Нань глаго?лаху архиере?е и старцы, ничесо?же отвещава?ше. Тогда? глаго?ла Ему? Пила?т: не слыши?ши ли, коли?ко на Тя свиде?тельствуют. И не отвеща? ему? ни к еди?ному глаго?лу, я?ко диви?тися иге?мону зело?. На всяк же пра?здник обы?чай бе иге?мону отпуща?ти еди?наго наро?ду свя?зня, его?же хотя?ху. И?мяху же тогда? связана наро?чита, глаго?лемаго Варавву. Со?бравшымся же им, рече? им Пила?т: кого? хо?щете от обою? отпущу? вам? Вара?вву ли, или? Иису?са глаго?лемаго Христа?? Ве?дяше бо, я?ко за?висти ра?ди преда?ша Его?. Седя?щу же ему? на суди?щи, посла? к Нему? жена? его?, глаго?лющи: ничто?же тебе?, и Пра?веднику Тому: мно?го бо пострада?х днесь во сне Его? ра?ди. Архиере?е же и ста?рцы наусти?ша наро?ды, да испро?сят Вара?вву, Иису?са же погубя?т. Отвеща?в же иге?мон рече? им: кого? хо?щете от обою? отпущу? вам? Они? же ре?ша: Вара?вву. Глаго?ла им Пила?т: что? у?бо сотворю? Иису?су, глаго?лемому Христу?? Глаго?лаша ему? вси: да распя?т бу?дет. Иге?мон же рече?: ко?е у?бо зло сотвори?? Они? же и?злиха вопия?ху, глаго?люще: да про?пят бу?дет. Ви?дев же Пила?т, я?ко ничто?же успева?ет, но па?че молва? быва?ет, прие?м во?ду, умы? ру?це пред наро?дом, глаго?ля: непови?нен есмь от Кро?ве Пра?веднаго Сего?, вы у?зрите. И отвеща?вше вси лю?дие ре?ша: кровь Его? на нас, и на ча?дех на?ших. Тогда? отпусти? им Варавву, Иису?са же бив, предаде? им, да Его? про?пнут. Тогда? во?ини иге?моновы прие?мше Иису?са на суди?ще, собраша Нань все мно?жество во?ин. И совле?кше Его?, оде?яша Его? хлами?дою червле?ною. И спле?тше вене?ц от те?рния, возложи?ша на главу? Его?, и трость в десни?цу Его?: и покло?ншеся на коле?ну пред Ним, руга?хуся Ему?, глаго?люще: ра?дуйся, Царю? Иуде?йский. И плю?нувше Нань, прия?ша трость, и бия?ху по главе? Его?. И егда? поруга?шася Ему?, совлеко?ша с Него? багряни?цу, и облеко?ша Его? в ри?зы Его?: и ведо?ша Его? на пропя?тие. Исходя?ще же обрето?ша челове?ка Кирине?йска, и?менем Си?мона: и сему заде?ша понести? крест Его?. И прише?дше на ме?сто нарица?емое Голго?фа, е?же есть глаго?лемо Кра?ниево ме?сто, да?ша Ему? пи?ти о?цет с же?лчию сме?шен: и вкуш не хотя?ше пи?ти. Распе?ншии же Его?, раздели?ша ри?зы Его?, ве?ргше жре?бия: И седя?ще стрежа?ху Его? ту. И возложи?ша ве?рху главы? Его? вину? Его? напи?сану: Сей есть Иису?с Царь Иуде?йский. Тогда? распя?ша с Ним два разбо?йника: еди?наго одесну?ю, и еди?наго ошу?юю. Еди?н же от обе?шеною злоде?ю хуля?ше Его? глаго?ля: а?ще Ты еси? Христо?с, спаси? Себе? и наю. Отвеща?в же други?й, преща?ше ему?, глаго?ля: ни ли ты бои?шися Бо?га, я?ко в то?мже осужде?н еси?. И мы у?бо в пра?вду: досто?йная бо по дело?м наю восприе?млева: Сей же ни еди?наго зла сотвори?. И глаго?лаше Иису?сови: помяни? мя, Го?споди, егда? прии?деши во Ца?рствии Си. И рече? ему? Иису?с: ами?нь глаго?лю тебе?, днесь со Мно?ю бу?деши в раи?. Мимоходя?щии же хуля?ху Его?, покива?юще глава?ми Свои?ми, и глаго?люще: разоря?яй це?рковь, и треми? де?ньми созида?яй, спаси?ся Сам: а?ще Сын еси? Бо?жий, сни?ди со Креста?. Та?кожде же и архиере?е, руга?ющеся с кни?жники и старцы и фарисе?и, глаго?лаху: ины?я спасе?, Себе? ли не мо?жет спасти?? А?ще Царь Изра?илев есть, да сни?дет ны?не со креста?, и ве?руем в Него?. Упова? на Бо?га, да изба?вит ны?не Его?, а?ще хо?щет Ему?: рече? бо, я?ко Бо?жий есмь Сын. От шеста?го же часа? тма бысть по всей земли?, до часа? девя?таго. О девя?том же часе? возопи? Иису?с гла?сом ве?лиим, глаго?ля: Или?, Или?, Лима? Савахвани?? Еже есть Бо?же Мой, Бо?же Мой, вску?ю Мя еси? оста?вил? Не?цыи же от ту стоя?щих слы?шавше, глаго?лаху: я?ко Илию? глаша?ет Сей. И а?бие тек еди?н от них, и прие?м губу?, испо?лнив же о?цта, и вонзе? на трость, напая?ше Его?. Про?чии же глаго?лаху: оста?ви, да ви?дим, а?ще прии?дет Илиа? спасти? Его?. Иису?с же па?ки возопи?в гла?сом ве?лиим, испусти? дух. И се заве?са церко?вная раздра?ся на дво?е, с вы?шняго края до ни?жняго: и земля? потрясе?ся, и ка?мение распаде?ся. И гро?би отверзо?шася: и мно?га телеса? усо?пших святы?х воста?ша: И изше?дше из гроб по воскресе?нии Его?, внидо?ша во Святы?й град, и яви?шася мно?зем. Со?тник же и и?же с ним стрегу?щии Иису?са, ви?девше трус и бы?вшая, убоя?шася зело?, глаго?люще: вои?стинну Бо?жий Сын бе Сей. Иуде?е же, поне?же пято?к бе, да не оста?нут на кресте? телеса? в суббо?ту: бе бо ве?лик день тоя суббо?ты, моли?ша Пила?та, да пребию?т го?лени их, и во?змут. Приидо?ша же во?ини, и пе?рвому у?бо преби?ша го?лени, и друго?му распя?тому с Ним. На Иису?са же прише?дше, я?ко ви?деша Его? уже? уме?рша, не преби?ша Ему? го?лений: Но еди?н от во?ин копие?м ре?бра Ему? прободе?, и а?бие изы?де кровь и вода?. И ви?девый свиде?тельствова, и и?стинно есть свиде?тельство его?: и той весть, я?ко и?стину глаго?лет, да вы ве?ру и?мете. Бы?ша бо сия?, да сбу?дется Писа?ние: кость не сокруши?тся от Него?. И па?ки друго?е Писа?ние глаго?лет: воззря?т Нань, Его?же прободо?ша. Бя?ху же ту и же?ны мно?ги издале?ча зря?ща, я?же идо?ша по Иису?се от Галиле?и, служа?ща Ему?. В ни?хже бе Мари?а Магдали?на, и Мари?а Иа?ковля, и Ио?сии ма?ти, и ма?ти Сы?ну Зеведе?ову. По?зде же бы?вшу, прии?де челове?к бога?т от Ари?мафеа, и?менем Ио?сиф: и?же и той учи?ся у Иису?са. Сей присту?пль к Пила?ту, проси? телесе? Иису?сова. Тогда? Пила?т повеле? да?ти те?ло. И прие?м те?ло Ио?сиф, обви?т Е? плащани?цею чи?стою. И положи? Е? в но?вем свое?м грбо?е, и?же изсече? в ка?мени: и возвали?в камень ве?лий над две?ри гро?ба, оты?де. Бе же ту Мари?а Магдали?на и другая Мари?а, седя?ще пря?мо гро?ба.

Русский перевод: В то время, все первосвященники и старейшины народа имели совещание об Иисусе, чтобы предать Его смерти; и, связав Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю. Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам. И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошел и удавился. Первосвященники, взяв сребреники, сказали: непозволительно положить их в сокровищницу церковную, потому что это цена крови. Сделав же совещание, купили на них землю горшечника, для погребения странников; посему и называется земля та «землею крови» до сего дня. Тогда сбылось сказанное через пророка Иеремию, который говорит: и взяли тридцать сребреников, цену Оцененного, Которого оценили сыны Израиля, и дали их за землю горшечника, как сказал мне Господь. Иисус же стал пред правителем. И спросил Его правитель: Ты Царь Иудейский? Иисус сказал ему: ты говоришь. И когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал. Тогда говорит Ему Пилат: не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя? И не отвечал ему ни на одно слово, так что правитель весьма дивился. На праздник же Пасхи правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого хотели. Был тогда у них известный узник, называемый Варавва; итак, когда собрались они, сказал им Пилат: кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву, или Иисуса, называемого Христом? ибо знал, что предали Его из зависти. Между тем, как сидел он на судейском месте, жена его послала ему сказать: не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него. Но первосвященники и старейшины возбудили народ просить Варавву, а Иисуса погубить. Тогда правитель спросил их: кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам? Они сказали: Варавву. Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят. Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее кричали: да будет распят. Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы. И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших. Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие. Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию, собрали на Него весь полк и, раздев Его, надели на Него багряницу; и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский! и плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове. И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие. Выходя, они встретили одного Киринеянина, по имени Симона; сего заставили нести крест Его. И, придя на место, называемое Голгофа, что значит: Лобное место, дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью; и, отведав, не хотел пить. Распявшие же Его делили одежды Его, бросая жребий; и, сидя, стерегли Его там; и поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский. Тогда распяты с Ним два разбойника: один по правую сторону, а другой по левую. Проходящие же злословили Его, кивая головами своими и говоря: Разрушающий храм и в три дня Созидающий! спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста. Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили: других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него; уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему. Ибо Он сказал: Я Божий Сын. Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю. От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого; а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: Илию зовет Он. И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить; а другие говорили: постой, посмотрим, придет ли Илия спасти Его. Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святой град и явились многим. Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий. Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, – ибо та суббота была день великий, – просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их. Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода. И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили. Ибо это произошло, да сбудется Писание: кость Его да не сокрушится. Также и в другом месте Писание говорит: воззрят на Того, Которого пронзили. Там были также и смотрели издали многие женщины, которые следовали за Иисусом из Галилеи, служа Ему; между ними были Мария Магдалина и Мария, мать Иакова и Иосии, и мать сыновей Зеведеевых. Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Иисуса; он, придя к Пилату, просил тела Иисусова. Тогда Пилат приказал отдать тело; и, взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею и положил его в новом своем гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился. Была же там Мария Магдалина и другая Мария, которые сидели против гроба.

Слава Тебе, Господи, слава Тебе.

Го?споди, поми?луй. 40.

Сла?ва, и ны?не:

Сподо?би, Го?споди, в день сей без греха? сохрани?тися нам. Благослове?н еси?, Го?споди, Бо?же оте?ц на?ших, и хва?льно и просла?влено И?мя Твое? во ве?ки. Ами?нь.

Бу?ди, Го?споди, ми?лость Твоя? на нас, я?коже упова?хом на Тя. Благослове?н еси?, Го?споди, научи? мя оправда?нием Твои?м. Благослове?н еси?, Влады?ко, вразуми? мя оправда?нием Твои?м. Благослове?н еси?, Святы?й, просвети? мя оправда?нии Твои?ми.

Го?споди, ми?лость Твоя? во век, дел руку? Твое?ю не пре?зри. Тебе? подоба?ет хвала?, Тебе? подоба?ет пе?ние, Тебе? сла?ва подоба?ет, Отцу?, и Сы?ну, и Свято?му Ду?ху, ны?не, и при?сно, и во ве?ки веко?в. Ами?нь.

Го?споди, поми?луй. 12.

Сла?ва, и ны?не:

Стихи?ры на стихо?вне, глас 2:

Егда? от дре?ва Тя ме?ртва, Аримафе?й снят всех Живота?, сми?рною и плащани?цею Тя, Христе?, обви?в, и любо?вию подвиза?шеся, се?рдцем и устна?ми, Те?ло нетле?нное Твое? облобыза?ти. Оба?че одержи?мь стра?хом, ра?дуяся вопия?ше Ти: сла?ва снизхожде?нию Твоему?, Человеколю?бче.

Стих: Госпо?дь воцари?ся, в ле?поту облече?ся.

Егда? во гро?бе но?ве за всех положи?лся еси?, Изба?вителю всех, ад всесмехли?вый ви?дев Тя ужасе?ся, вереи? сокруши?шася, сломи?шася врата?, гро?би отверзо?шася, ме?ртвии воста?ша. Тогда? Адам благо­да?р­ственно ра?дуяся вопия?ше Тебе?: сла?ва снизхожде?нию Твоему?, Человеколю?бию.

Стих: И?бо утверди? вселе?нную, я?же не подви?жится.

Егда? во гро?бе пло?тски хотя заключи?лся еси?, и?же естество?м Бо?жества пребыва?яй неопи?санный и неопределе?нный, сме?рти заключи?л еси? сокро?вища, и а?дова вся истощи?л еси?, Христе?, Ца?рствия: тогда? и суббо?ту сию? Боже?ственнаго благослове?ния и сла?вы, и Твоея? све?тлости сподо?бил еси?.

Стих: До?му Твоему? подоба?ет святы?ня, Го?споди, в долготу? дний.

Егда? си?лы зря?ху Тя, Христе?, я?ко преле?стника от беззако?нных оклевета?ема, ужасахуся неизглаго?ланному долготерпе?нию Твоему?, и ка?мень гро?ба рука?ми запеча?танный, и?миже Твоя? нетле?нная ре?бра прободо?ша, оба?че на?шему спасе?нию ра?дующеся вопия?ху Ти: сла?ва снизхожде?нию Твоему?, Человеколю?бче.

Сла?ва, и ны?не, глас 5:

Тебе? оде?ющагося све?том я?ко ри?зою, снем Ио?сиф с дре?ва с Никоди?мом, и ви?дев ме?ртва, на?га, непогребе?на, благосе?рдный плач восприи?м, рыда?я глаго?лаше: увы мне, сладча?йший Иису?се, Его?же вма?ле со?лнце на Кресте? ви?сима узре?вшее, мра?ком облага?шеся, и зе?мля стра?хом колеба?шася, и раздира?шеся церко?вная заве?са: но се ны?не ви?жу Тя, мене? ра?ди во?лею подъе?мша смерть. Ка?ко погребу Тя, Бо?же мой? Или? како?ю плащани?цею обвию?? Ко?има ли рука?ма прикосну?ся нетле?нному Твоему? Те?лу? Или? ки?я пе?сни воспою? Твоему? исхо?ду, Ще?дре? Велича?ю стра?сти Твоя?, песносло?влю и погребе?ние Твое? со воскресе?нием, зовый: Го?споди, сла?ва Тебе?.

Молитва святаго Симеона Богоприимца

Ны?не отпуща?еши раба? Твоего?, Влады?ко, по глаго?лу Твоему? с ми?ром: я?ко ви?деста о?чи мои? спасе?ние Твое?, е?же еси? угото?вал пред лице?м всех люде?й, свет во открове?ние язы?ков, и сла?ву люде?й Твои?х Изра?иля.

Та?же:

Святы?й Бо?же, Святы?й Кре?пкий, Святы?й Безсме?ртный, поми?луй нас. Трижды, и три поклона.

Сла?ва Отцу?, и Сы?ну, и Свято?му Ду?ху, и ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в. Ами?нь.

Пресвята?я Тро?ице, поми?луй нас: Го?споди, очи?сти грехи? на?ша; Влады?ко, прости? беззако?ния на?ша; Святы?й, посети? и исцели? не?мощи на?ша, и?мене Твоего? ра?ди.

Го?споди, поми?луй. Трижды.

Сла?ва, и ны?не:

О?тче наш, И?же еси? на Небесе?х, да святи?тся и?мя Твое?, да прии?дет Ца?рствие Твое?, да бу?дет во?ля Твоя?, я?ко на Небеси?, и на земли?. Хлеб наш насу?щный даждь нам днесь; и оста?ви нам до?лги на?ша, я?коже и мы оставля?ем должнико?м на?шим; и не введи? нас во искуше?ние, но изба?ви нас от лука?ваго.

[Я?ко Твое? есть Ца?рство и си?ла и сла?ва во ве?ки. Ами?нь. (Мф. 6: 9-13)]

Тро?парь, глас 2:

Благообра?зный Ио?сиф, с дре?ва снем Пречи?стое Те?ло Твое?, плаща­ни?цею чи?стою обви?в, и воня?ми во гро?бе но?ве покры?в положи?.

Сла?ва, и ны?не:

Мироно?сицам же?нам при гро?бе представ а?нгел вопия?ше: ми?ра ме?ртвым суть прили?чна, Христо?с же истле?ния яви?ся чуждь.

Утверди?, Бо?же, святу?ю правосла?вную ве?ру правосла?вных христиа?н во век ве?ка.

Честне?йшую Херуви?м, и сла?внейшую без сравне?ния Серафи?м, без истле?ния Бо?га Слова ро?ждшую, су?щую Богоро?дицу Тя велича?ем.

Сла?ва, и ны?не:

Го?споди, поми?луй. Трижды. Благослови?.

Отпу?ст

И?же нас ра?ди челове?ков и на?шего ра?ди спасе?ния стра?шныя стра?сти, и Животворя?щий Крест, и во?льное погребе?ние пло?тию изво?ливый, Христе?, И?стинный Бо?же наш, моли?твами Пречи?стыя Своея? Ма?тере и всех святы?х, поми?луй и спаси? нас, я?ко Благ и Человеколю?бец. Ами?нь.

Вели?каго господи?на и отца? на?шего Кири?лла, / Святе?йшаго Патриа?рха Моско?вскаго и всея? Руси?, / и господи?на на?шего высокопреосвяще?ннейшаго и?мярек, / митрополи?та [или?: архиепи?скопа; или?: преосвяще?ннейшаго и?мярек, епи?скопа] [его?же есть о?бласть], / настоя?теля, бра?тию и прихо?жан свята?го хра?ма на?шего, / домоча?дцы на?ша и вся правосла?вныя христиа?ны, / Го?споди, сохрани? их на мно?гая ле?та.